喵散論 ⁽⁴⁾

「開始認識到身體變成詭異：雙生的產生、分解肢體、窒息的幻想與活埋的恐懼聯繫在一起，自我一分為二，不再聚攏自己的器官，而是看著它們，像是置身事外。」——羅莎琳·克勞斯（Rosalind Krauss ）^[1]

在媒體影像過剩與大量合成影像搞得虛實不分的今天，到底如何呈現真實？暴力、死亡與暗黑跟真實之間的關係為何？如何重構「案發現場」？如何打破連續性記憶（媒體與歷史）的假象，召喚地理般崎嶇又不穩定記憶？

「講故事的人沒有意識到睡美人醒來的時候身上可以蓋著厚厚的一層灰......同時，可怕的粉塵經常侵入人類居所，均勻地弄髒他們。」——巴塔耶（Georges Bataille）^[1]

在黑暗空間中席地而坐的人群，被從後方進入的舞者劈開，為了讓看似揹負重袱的舞者緩緩前行，人群不得不讓位。隨後，一陣炫風的身體姿態席來，人群跟舞者的界線開始滲交織，我們離開鏡框式舞台個人的凝視位置，化身為共舞與身體感染的人流。隨著舞者不段穿梭在觀者之間引起的風暴，我們偶發地推擠、腳步移動、不知道事件在哪、不知道該何去何從，我們全部在暴風中失去位置，仿若愛情般地緊張、發汗、暈眩與不確定性襲來心頭，原訂預設好的身體位置也隨之失效，讓人感到既不安焦慮又享受其中的矛盾張力。

每天的螢幕上都映射著大量的訊息，這些訊息無一不是想影響我們，無論逗人發笑、讓人震驚、引導人消費，它們都在索求我們的注意力。那些瀰漫在instagram、Line、Youtube、臉書等社群平台的零碎訊息都是想要對我們「起作用」。它們利用現代人面對資訊焦慮的困擾，要洗腦我們、改造我們、讓我們變得不同（通常是透過消費）。沒錯，你正在看的文章也是要洗你一波。