當代藝術 ⁽⁷⁾

強調慢下來的標題，讓人直覺想到坊間各種生活風格的建議，把慢當作一種儀式、療癒或態度，以對立於不斷加速與物欲橫流的消費社會。然而，本書的慢，不是數位科技加速的現代生活，也不是強調對立於快速消費的慢活，更不是加速主義者頌揚的瘋狂加速。而是直面「當下」的緩慢美學—不穩定的陌生感以及複雜感知的敞開，而不是加速穩固的日常。面對這種詭異體驗，我們也得動用身體去感知複雜的現實。

走到美術館，我們開始體驗各種氛圍、動線以及光線的感受，想像我們在怎樣的情境裡，就像去逛Muji或IKEA等居家風格的簡約感，乃至於高檔飯店帶給人尊絕不凡的體驗，這些「生活風格」（Lifestyle）同時帶給出了我們的一些想像。為什麼當代藝術家越來越像是空間設計師？當代藝術跟體驗式經濟的界線為何？

談到廢墟的時候，我們會想到什麼？是發燒友喜歡拍攝的廢墟美學？是當代攝影家拍攝的幽靈感廢墟？還是評論家喜歡引用班雅明（Walter Benjamin）的「歷史天使」或巴舍拉（Gaston Bachelard）的「空間詩學」來談廢墟哲學？

我們在電影院觀看電影的身體在哪裡？在美術館觀看電影裝置的身體又是什麼？「影像－裝置－觀者」如何連結成客體的生態網路？

人類一直有想超越身體限制的動力，不斷想離開地面的束縛，五月天的〈離開地球表面〉也重複表達人們想甩掉地球的慾望 [1]。當人類發展太空技術，開始飛往地球之外，我們有了藍色彈珠的圖像。該圖像形塑我們對地球的認識，在藍色彈珠的照片出現之後，地球也開始脫離地表成為懸浮的認知客體，我們似乎以超然角度一覽無遺地窺視地球全貌，而地球也以穩固的形象深植於我們的腦海。

在各種技術不斷發展發達的今天，我們如何考慮技術對感知的影響？技術跟人的關係到底為何？這些技術媒介是如何調整人們對空間的理解？